O ASSUNTO É? - Marias do Sertão

 

Retirantes, peças em, argila do Mestre Ulisses Mendes de Itinga/MG

Passou a mão na rodilha e na lata, calçou as sandálias e desceu a trilha da cacimba, de longe ainda ouve os gritos dos meninos brincando ao redor da casa. O sol castigando, a terra seca ganha tons avermelhados, despida de verde. É raro vento. Um cheiro de capim gordura no ar, o pouco que restou da fome do gado. É setembro, se Deus não tiver dó, não sei o que será de nós aqui, pensa, enquanto desce o morro. Carece de fazer uma novena, com procissão, carregar umas pedras até o pé do cruzeiro pra ver se chove. Dia de São José sempre chovia, mas nesse ano não caiu uma gota.  O povo já está arando terra, dá pra ver de longe. Sente no ar o cheiro de assa-peixe, a  planta seca solta um cheiro bom. De dia é quente, de noite gela. É preciso se aconchegar bem com as crianças no colchão de palhas de bananeira. Quando se aproxima da cacimba, já sente o frescor da água escondida entre as bananeiras. Tira as lascas de aroeira que cobrem a abertura. A água cada dia baixa mais, vai enchendo  a lata, depois raspa a argila do fundo, pra destampar os minadouros. Tomara que chova logo. Se chover, não só a cacimba enche, mas também as barrocas. A água das barrocas serve para lavar roupa, molhar horta e para o gado. A água da cacimba por ser  mais leve é para beber. Uma borboleta azul passa perto, muito rápida, se esconde entre as açucenas que nascem na beira da cacimba. Refaz  a rodilha torcendo e enrolando o pano e coloca no alto da cabeça, então se abaixa, ergue a lata, a segura com o osso do quadril e, num gesto ancestral a alavanca ao topo da cabeça. Gotas de suor brilham na pele negra. Olha ao redor e solta um suspiro longo antes de iniciar a subida da ladeira.

 

Dedico este texto a Maria de Jesus P. dos Santos (in memorian), minha mãe e a todas as mulheres negras do Vale do Jequitinhonha, Alto Rio Pardo e Norte de Minas que lutam contra a seca e/ou a escassez.

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EscreVIVENDO – Reflexão poética

 

Legenda: arte ESCREVIVÊNCIAS NEGRAS da empreendedora @arte.de.maria. Conheçam o Instagram desta papelaria maravilhosa. Na foto: Roxane Gay./ Chimamanda./ Carolina Maria de Jesus./ Conceição Evaristo./ Maya Angelou./Bell Hooks./ Sueli Carneiro./Angela Davis.

É porque está escrito

 

Os meus traços afros traduzem os meus sentimentos ancestrais e existenciais.

O sorriso ainda tímido confronta as minhas versões outrora irreais.

Ele me levou a compreender o impacto da escrita em meu ser.

A escrita me salvou. A escrita me libertou. Ou foi eu quem a resgatei?!

E assim... ela superou regras, medos, condutas e ABNT.

Sentar, pensar e escrever, hoje, se traduzem no verso do verbo “EscreVIVER”.

Eu estou falando de nós.

Pois a Mulher Preta carrega em si a potência da escrevivência.

Não é para te calar. É só para te avisar que a ela você também deve escutar.

Este é o meu sustento.

É por isso que aqui estou.

Avante.

Pois não estamos sós.

 

 

Dedicada à Herica Silva

 

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O ASSUNTO É? - Personalidades Negras /Maria de Lourdes Vale Nascimento

 

Imagem: Internet

Dando continuidade ao propósito de apresentar personalidades relevantes para a luta do povo negro no Brasil, hoje falarei sobre Maria de Lourdes Vale Nascimento, importante militante negra que atuou entre as décadas de 1940-1960. Foi uma das fundadoras do Teatro Experimental do Negro (TEN), na década de 1940. Nessa instituição, voltada para a formação de atores e atrizes negras para atuar no cinema e no teatro, Dona Maria Nascimento, como era conhecida, fundou o Departamento Feminino. Tal setor foi responsável pela organização de aulas de inglês, alfabetização e preparo profissional voltados para os trabalhadores e trabalhadoras que frequentavam aulas noturnas. Ali funcionava também um balé infantil voltado para crianças negras. No Departamento Feminino do TEN, foi organizada também uma associação profissional de trabalhadoras domésticas. Maria Nascimento era assistente social de formação e se preocupava com as questões sociais que impactavam principalmente as negras e negros: “É inacreditável que numa época em que tanto se fala de justiça social possam existir milhares de trabalhadoras como as empregadas domésticas, sem horário de entrar e sair do serviço, sem amparo na doença e na velhice, sem proteção no período de gestação e pós-parto, sem maternidade e sem creche para abrigar seus filhos durante as horas de trabalho” (Joselina da Silva. Mulheres negras: Histórias de algumas brasileiras) No Jornal Quilombo, ela possuía espaço na coluna Fala Mulher,  na qual se dirigia às mulheres negras e discutia temas como o combate ao racismo e a necessidade do aumento da participação política das mulheres negras no destino do País: “Se nós, mulheres negras do Brasil, estamos mesmo preparadas para usufruir os benefícios da civilização e da cultura, se quisermos de fato alcançar um padrão de vida compatível com a dignidade da nossa condição de seres humanos, precisamos sem mais tardança fazer política […]” (citado por Joselina Oliveira). Na década de 1950, Maria Nascimento criou o Conselho Nacional das mulheres negras, espaço no qual era oferecido atendimento jurídico à população negra  e  expedidas certidões de nascimento. Maria Nascimento foi casada com o célebre Abdias Nascimento, tendo juntos fundado o Teatro Experimental do Negro (TEN), entretanto, encontramos poucas referências à atuação de Maria, mesmo imagens dela na internet são raras. Sua atuação em favor da defesa de seu povo foi, de certa forma, apagada. Isso ocorre devido às desigualdades de gênero que impactam as mulheres, sobremaneira as negras. Entretanto, a partir das últimas décadas do século XX, com o fortalecimento das lutas coletivas das mulheres negras e a emergência do feminismo negro, muitas das nossas intelectuais e militantes negras têm sido redescobertas, destacadas em pesquisas, tiveram seus textos reunidos e publicados em formato de livro ou reeditados seus livros. A primeira vez que tomei conhecimento acerca de Maria Nascimento foi ao ler o livro da Dra. Joselina da Silva Oliveira “Mulheres negras: Histórias de algumas brasileiras”. E agora, ao pesquisar para escrever este texto, encontrei o livro “Maria de Lourdes Vale Nascimento: Uma intelectual negra do Pós-abolição” escrito pela Dra. Giovana Xavier e publicado em 2020. Cabe a toda pessoa que deseja se engajar na luta antirracista e antissexista conhecer o pensamento das/dos intelectuais negras/os e assim ampliar os conhecimentos sobre a história do povo negro. Fico por aqui. Axé

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EscreVIVENDO- Algumas reflexões sobre a escrita da mulher negra brasileira: contribuição para este dia 20 de novembro.

 

 

Arte Vinicius Figueiredo 

No Brasil, o corpo negro tem sido, durante séculos, violado em sua integridade, o que leva e sempre levou ao povo negro desenvolver formas de resistência que estão expressas na formação do nosso país, por meio da dança, da música, da culinária, da religião e, também, da escrita.

Apesar de lidar com séculos de apagamento e perseguição dos seus corpos, nós, mulheres negras, sempre escrevemos, embora o mercado editorial há pouco tempo tenha se ampliado, para este público.

Vejamos então, algumas escritoras negras:

Você sabia que a Maria Firmina dos Reis, com o seu romance “Úrsula”, foi a primeira romancista e a primeira mulher a escrever um romance abolicionista no Brasil, em 1859? Historicamente, a sua imagem foi apagada, confundida com uma escritora branca, a gaúcha Maria Benedita Borman. Maria Firmina nasceu em 1882, na ilha de São Luís (MA). Começou a estudar de forma autodidata, vindo a ser a primeira professora concursada do Estado do Maranhão, com 25 anos de idade, e falecendo em 1917, no município de Guimarães, como aprendi com a escritora Jarid Arraes.

Você sabia que Carolina Maria de Jesus, escritora de diversas obras, dentre elas o famigerado “Quarto de Despejo: diário de uma favelada”, foi, além de autora de livros, compositora e contista? Li Carolina, pela primeira vez, com quatorze anos. Tenho ficado cada vez mais empolgada em estudar sobre a sua vida e a sua obra. Esta autora é mineira, nasceu na cidade de Sacramento, em 1914, vindo a falecer em São Paulo-SP, no dia 13 de fevereiro de 1977. No referido livro, Carolina narra em forma de diário o seu cotidiano na constante busca pela sobrevivência na favela, por meio de uma linguagem simples, direta, comovente e com um extremo realismo que toca quem a lê. Observamos as marcas da violência, do alcoolismo, da negligência do poder estatal e do constante descaso da política brasileira, naquele contexto. Ler Carolina me faz pensar, inclusive, que, mesmo após 61 anos da primeira publicação desta sua obra, vários quartos de despejos estão sendo e podem vir a ser reescritos no Brasil.

E você conhece a escritora Maria Roberta Souza Mendes? Ela é da minha cidade, Araçuaí. Tem apenas 17 anos. Estuda no Instituto Federal do Norte de MG-Campus Araçuaí, e pretende ingressar na faculdade de Direito ou Jornalismo. Adora ler e escrever, sobretudo, sobre o racismo e o machismo. A sua inspiração começou com o projeto “Literartes”, no Instituto em que estuda. Interessou pela área e fez alguns poemas do que mais interessava. " - Por que a nossa cor interfere na ação de um policial? - ", ela diz. Escreve a raiva que sente ao abrir um noticiário, pois a escrita, para Maria Roberta, é onde ela pode expressar os seus sentimentos. Com a ajuda de alguns amigos, criou uma página literária, dando início a um sonho, o instragram: @verdadespoemas.

Tendo em vista estas inspirações negras, fico pensando sobre a importância de destacar que a nossa subjetividade não se separa da nossa escrita, pois não existe uma escrita neutra. Portanto, se é para falar de nós, que exerçamos a nossa “escrevivência”, como tenho tentado, neste espaço, como uma mulher negra.

Aproveito para destacar que, neste dia 20 de novembro, possamos discutir sobre o real significado de se reconhecer como povo negro, que é algo que não deve ser esgotar apenas neste mês ou neste dia. Se a maioria da população brasileira é negra, 56,10%, (IBGE, 2020), e tendo em vista que a formação sócio-histórica deste país nos revela que convivemos com quase quatro séculos de escravização desta população, negar esta marca é perder de vista a totalidade da constituição deste país. E a luta das mulheres negras tem uma grande contribuição para esta reflexão.

Dessa maneira, hoje, dia 20 de novembro, data de morte do conhecido líder quilombola Zumbi dos Palmares, momento de rememorar a luta por igualdade racial, faz-se necessário que falemos não só de Zumbi, mas de sua parceira, a Dandara. Como afirma Jarid Arraes, em “Heroínas Negras Brasileiras”, ainda há poucos dados sobre vida desta lutadora, não tendo a confirmação se ela nasceu no Brasil ou em alguma parte do continente Africano. Morreu em 1694, jogando-se de uma pedreira, para não voltar a condição de escravizada. Que simbólico, não é? Fiquei sabendo disso há pouco tempo e quis partilhar com vocês.

Portanto, a mensagem que quero deixar, hoje, para a contribuição deste dia tão importante para a formação e para a resistência do povo brasileiro, é que cada vez mais possamos destacar a contribuição que, nós, as mulheres negras, damos para este país, e que a nossa escrita, também, possa ser compreendida como um enfrentamento às opressões, ainda que possamos escrever sobre tudo, como qualquer outra pessoa.

 

Este texto foi inspirado no artigo “Literatura negra: uma poética de nossa afro-brasilidade” de Conceição Evaristo e no livro “Heroínas Negras Brasileiras” de Jarid Arraes. Ambos os materiais foram objetos de consulta para referências.

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DIÁRIO DE LEITURA – Série Dica do Leitor

PAULA MENDES

Natural de Medina, Médio Jequitinhonha. Graduada em Licenciatura em Educação do Campo. Especialista em Educação do Campo. Atriz do Grupo de Teatro Meninos do Vale. Monitora de Educação Infantil. Agente Cultural. Mediadora do Leia Mulheres Araçuaí se reconhecendo como escritora.

 

Sempre li livros que considero bons, durante minha vida tive muito contato com leituras, por influência do meu pai, e este contato sempre foi marcado por fases em que eu me aproximava e me distanciava dos livros. Nesse vem e vai, um me tocou de forma diferente:

“A menina que roubava livros”. O li ainda na adolescência e o título me chamou a atenção, primeiramente, porque eu amava livros e logo fiquei curiosa pra saber que menina era essa e o porque ela roubava, atitude que vindo do sexo feminino, para mim, mulher, condicionada a ser a boazinha, achava muito radical (no sentido bom), outra porque ela não roubava qualquer coisa, eram livros, “inteligente e rebelde” eu pensava.      

Ao longo da leitura a minha constatação não estava errada. A história, contada pela morte, se passa na Alemanha nazista, mas especificamente na rua Himmel, na cidade de Molching (cidade fictícia). A personagem principal, Liesel Meminger, tem sua infância e adolescência marcadas por este contexto, marcas que perduraram por toda sua vida. Ela lida com o luto, com o medo, com a fuga, com a fome, mas também tem experiências boas, faz amizades, com pessoas, com os livros e diria até com a própria morte. O autor, Markus Zusak, consegue trabalhar todos esses temas com muita sensibilidade e seriedade. Se você, como eu na adolescência, se interessou pela roubadora de livros, te convido a embarcar nesta história emocionante.

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O ASSUNTO É ? - Personalidades Negras - Beatriz Nascimento

Hoje quero falar um pouco sobre a intelectual, ativista e poeta Beatriz Nascimento. Nascida em Aracaju-SE em 1942, filha de uma dona de casa e de um pedreiro, Bia como era chamada pelas pessoas próximas, mudou-se para o RJ com a família em 1949. Entre 1968 e 1971, Beatriz Nascimento cursa História pela UFRJ, faz pesquisa no Arquivo Nacional e torna-se professora da rede estadual do RJ. Foi uma das fundadoras do Grupo de trabalho André Rebouças na UFF. Neste período, Beatriz estabeleceu relações com pesquisadores/as das questões raciais do Brasil e do mundo, participou de vários grupos de ativistas antirracistas e manteve relações estreitas com o Movimento Negro Unificado. Deixou várias publicações em periódicos diversos, continuou seus estudos de Pós-graduação na UFF. Sua produção mais conhecida foi o documentário Orí (1989) cujos textos foram escritos e narrados por ela. O documentário traz os movimentos negros brasileiros entre 1977 e 1988, relaciona Brasil e África, tendo como centro a noção de Quilombo, entrelaçada à própria trajetória de Beatriz Nascimento. Escreveu diversos poemas que foram encontrados nos seus arquivos, não tendo sido publicados. Em vida Beatriz Nascimento alcançou visibilidade por seus estudos sobre Quilombo, porém, sofreu um apagamento nos círculos acadêmicos sobre a questão racial no período, marcados pelo predomínio branco e pela ênfase à escravidão, conforme a própria Beatriz Nascimento: “Quando cheguei na universidade a coisa que mais me chocava era o eterno estudo sobre o escravo. Como se nós só tivéssemos existido dentro da nação como mão de obra escrava, como mão de obra pra fazenda e pra mineração. (1989 citado por Ratts em Eu sou Atlântica).

Beatriz também problematizou a questão da segregação racial no Brasil, que mesmo não sendo legalizada, funciona ao restringir negros e negras a alguns espaços, impedindo-nos de ocupar outros lugares valorizados da sociedade, como o espaço educacional: “Esse processo costuma ser longo e insidioso e começa já na escola primária. Lá em Sergipe, para citar um fato concreto. Eu estudava numa escola que era num terreno arrendado de minha avó, era em frente à casa dela; pois bem, eu muitas vezes inventava um dor de barriga e fugia, sabe  por quê? Porque tinha pouquíssimas crianças negras, iguais a mim na escola. E esse fenômeno acontece comigo até hoje. Eu me sinto mal, me dá uma sensação de isolamento quando eu estou num grupo onde não têm muitos pretos. (entrevista citada por RATTS em Eu sou Atlântica). Sobre o conceito de Quilombo, Beatriz pretendia mostrar a continuidade histórica da formação de quilombos pelos negros e negras: “demonstrar que os homens e seus grupamentos, que formaram no passado o que se convencionou chamar “quilombos”, ainda podem e procuram fazê-los. Não se trata de, no meu entender, exatamente de sobrevivência ou de resistência cultural, embora venhamos a utilizar estes termos, algumas vezes como referência científica. O que procuramos neste estudo é a “continuidade histórica”, por isso me referi a um sonho. (RATTS, Eu sou Atlântica) É desta continuidade que Beatriz trata no documentário Orí. Infelizmente a trajetória da intelectual negra foi interrompida precocemente por um feminicida. Porém, seus pensamentos permanecem no tempo eternizando-a e merecem ser estudados de forma mais aprofundada. Para a escrita deste texto utilizei como fonte o livro de Alex Ratts “Eu sou Atlântica: Sobre a trajetória de vida de Beatriz Nascimento”, o livro traz um estudo das produções intelectuais de Beatriz, entremeados à sua trajetória de vida. O documentário Orí é outra fonte importante que pode ser assistido por quem desejar conhecer mais sobre esta importante intelectual brasileira. Axé! Até a próxima!

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MEMÓRIA CULTURAL - Mulher de Vida Fácil?

 

Dona Maria Cheirosa - Foto: Internet

Maria das Dores Ribeiro, entregue por sua mãe, à  uma família aos cinco anos, tem suas tranças decepadas. Dormia  numa esteira, e, tinha de  andar com lenço na cabeça, que era “pelada” de tempos em tempos’’. Ali tinha de varrer quintal, passar roupa, cuidar de criança de colo, cozinhar, buscar água no rio. E ainda não via ruindade, porque era a sina de toda menina nessa condição.

Depois de certo tempo começou a fugir, várias vezes, mas era trazida de volta. Aos 12 anos, conseguiu escapar,  foi  atrás de sua mãe, que morava numa zona rural de Araçuaí. Não demorou muito para que o companheiro de sua genitora lhe fizesse mal no meio do mato. Expulsa de casa, pois sua mãe não acreditou na filha. Embarcou de carona na “Maria Fumaça” , transporte ferroviário , que a levou até Teófilo Otoni.

Nesta cidade perambulava pelas ruas , dormia pelas calçadas e obrigada a se entregar para qualquer alma, que lhe desse comida. Circulou por  botecos e salões, assim conheceu o prazer da dança e das doenças venéreas aos treze anos .

De volta para Araçuaí, foi acolhida na rua das mulheres. Um pouco mais crescida, passou a usar faca, presa várias vezes , por ultrapassar o limite  estabelecido pela sociedade do velho Kiau.

Chegou aos vinte anos como gerente de um  bordel, e aos quarenta, tornara-se proprietária do “Para Todos”. Carregava duas marcas, uma cicatriz no braço esquerdo, feita por alguém com vidro de garrafa e uma tatuagem e no braço direito o nome do seu amado, que quando alcoolizado lhe batia e Maria rebatia.

Também nunca soube escrever seu próprio nome,  mas sabia somar o dinheiro e fazia bom uso dele para criar seus filhos. Sonhou em entrar na igreja  com seu vestido de noiva, mas foi barrada pelo Bispo da cidade. Também não pode ver seu filho se formar, porque foi impedida de entrar no Clube, onde ocorria o evento.

Assim Maria Cheirosa, com seu Cashmere bouquet, vestido de renda, flor no cabelo,   sofreu, amou, brigou, teve de ouvir “aqui você não entra”, carregou a marca de tantas MARIAS. __Você  é capaz de achar  que essa MARIA, foi mulher de vida fácil?

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DIÁRIO DE LEITURA - DEGUSTAÇÃO – com Dannara Bahia

 

Me chamo Dannara Bahia, mas conhecida como Nikita, sou da cidade de Medina-MG, meu maior orgulho é ser parte, mesmo que pequenininha, desse vale maravilhoso intitulado Vale do Jequitinhonha. Tenho 19 anos.

A poesia chegou até mim através da poetisa Cristina Gonçalves de Aguilar, a qual sempre me incentivou a escrever. Escrever pra mim vai muito além de esboçar um papel, são meus sentimentos descritos em uma folha e que possivelmente algum dia alguém irá se identificar. Ao escrever consigo libertar meu pensamento. Faço parte do GTMV (GRUPO DE TEATRO MENINOS DO VALE) e através dele pude abranger mais ainda o meu conhecimento. Carrego em mim o dom da escrita, dom esse que eu e o meu falecido tio tínhamos em comum e foi com ele que eu aprendi que esse dom salvaria a mim e muitas outras pessoas. Ao continuar escrevendo sinto a presença dele mais perto e assim sigo minha caminhada.

Aproveitando o momento, agradeço a Alex Konrado pelo convite, sinto-me honrada em participar desse projeto.

Não posso terminar sem antes agradecer a mainha (Cida Bahia) e a minha outra mainha (Ivone Rafael) por sempre estarem ao meu lado nessas andanças da vida, agradeço aos meus amigos e também a ASCOMED, pois foi através dela que pude me sentir uma poetisa ao me dar a chance de declamar pela primeira vez em 2019.

Anjo no altar

Dannara Bahia

Nesse altar tem luz,

Luz esta que poderia iluminar

um quarteirão inteiro;

 

No meio do altar há uma pessoa.

Essa pessoa não é Padre,

bispo, pastor, pastor ou

qualquer outra pessoa.

Sua mão se estende em minha

direção e, ao me tocar, um

arrepio e uma sensação de lar

me preenche; sinto como se

todo o caos que havia em meu

peito estivesse se esvaindo,

dando lugar a um sentimento

de paz, segurança.

 

E dentre outros sentimentos

há um que eu não consigo

nomear, mas é tão forte que

não sou capaz de segurar

minhas lágrimas.

 

Logo sou despertada dos

meus devaneios ainda

segurando a sua mão,

aos poucos no altar silencioso

soa uma melodia, daquelas

que te transportam para o

seu interior, onde antes era

desordem agora é calmaria.

 

Por fim, sou puxada para algo

pelo qual meu coração estava

implorando... Entendi nesse

momento o que era tudo

aquilo: um anjo me salvou de

 mim mesma e do meu caos.

E para selar a sua conquista,

me abraçou para sentir que

nunca estou só.

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O ASSUNTO É? - Nosso Povo

 

Laudelina de Campos Melo

Foto: Internet

Estamos no mês de novembro, dedicado à Consciência Negra. O dia 20 de novembro foi escolhido pelo movimento negro por se tratar da data da morte do herói Zumbi dos Palmares, assassinado enquanto lutava por uma sociedade mais justa no contexto da escravidão. Ao longo deste mês, nós, pessoas negras conscientes, dedicamo-nos a reflexões sobre nossa história e à comemoração das nossas conquistas. Porém, não nos restringimos ao mês de novembro, visto que estamos na luta durante todo o ano. Quero, ao longo deste mês, neste espaço, destacar algumas lideranças importantes na luta do povo negro brasileiro.  Começo por Laudelina de Campos Melo, nascida em 1904, na cidade de Poços de Caldas-Minas Gerais, filha de pessoas alforriadas. Desde criança, demonstrava muita força e coragem, a ponto de sua mãe dizer que a menina parecia um homem, visto que, força e coragem, historicamente, são características atribuídas aos homens. Foi explorada como doméstica a partir dos sete anos de idade com a morte do pai. Na adolescência, Laudelina engajou-se em atividades das organizações negras de Poços de Caldas, tornando-se presidente do Clube Treze de Maio aos dezesseis anos. Mudou-se para a cidade de Santos, em 1924, e participou de organizações negras, como a Associação Saudade de Campinas. Na década de 1930, filiou-se ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), militou na Frente Negra Brasileira (FNB) e fundou a primeira associação de trabalhadoras domésticas em Santos. Em 1937, com a ditadura do Estado Novo, a associação foi fechada. Na década de 1940, Laudelina mudou-se para Campinas, onde percebeu o racismo nos anúncios de contratação de trabalhadoras domésticas que exigiam mulheres brancas. A partir de então, passou a lutar contra o racismo direcionado às trabalhadoras domésticas negras, vinculando-se a organizações do movimento negro da cidade. Organizou bailes e desfiles de beleza voltados para jovens negras/negros. Em 1961, fundou a Associação de trabalhadoras domésticas, que posteriormente se transformou no primeiro sindicato de trabalhadoras domésticas do Brasil. Faleceu aos 86 anos, em 1991, deixando sua casa para o sindicato de trabalhadoras domésticas da cidade. Hoje, Laudelina é reconhecida como um ícone de luta em favor das mulheres negras. Sua história foi pesquisada e está registrada em livros, como na pesquisa de Elisabete Aparecida Pinto “Etnicidade, gênero e educação : a trajetória de vida de D. Laudelina de Campos Melo (1904-1991) e no livro “ Heroínas negras brasileiras”, de Jarid Arraes. Faz-se presente também em documentários como “Laudelina: Suas lutas e conquistas”, produzido pelo museu da cidade e “Laudelina de Campos Melo: Uma narrativa sobre negritude em Poços de Caldas”. Laudelina de Campos Melo é uma das pessoas que nos inspiram na luta contra o racismo e o sexismo.

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DIÁRIO DE LEITURA - VII Encontro de Poetas e Escritores do Vale do Jequitinhonha

 

Por Herena Barcelos e Alex Konrado

 

Alguma coisa buliu no pacote literário do Jequitinhonha. Remexidos que estamos, há também alguma coisa de incômodo que nos leva a falar, e pela fala encontrar e mostrar nossa voz. Tadeu Martins nos avista num ciclo gracioso de 20 anos de destaque da literatura valina, como foram os últimos 20 para o teatro, e antes para a música, e antes para o artesanato. Depois de tanta história, quem pode duvidar de Tadeu? Aguentamos o peso da responsabilidade suavizados pela delicadeza da poesia.

Nosso sétimo encontro, ainda que virtual, traz um panorama da efervescência. E da multiplicidade. E do diálogo. Diferentes gerações, diferentes estilos, diferentes opiniões, todos conversando a língua da possibilidade literária. Um colorido que vem sendo a marca desse movimento, que intenta então tomar seus prumos e virar coletivo.

A multiplicidade ganhou espaço nas palavras dos participantes, seus projetos, suas realizações e admiranças. E pode ser experimentada ainda hoje nas produções de nosso prêmio, uma brincadeira de experimentações literárias premiadas com a poesia de nosso artesanato.

 

Veja abaixo, o que Alex Konrado tem a dizer sobre sua participação no Encontro:

 

Participar do VII Encontro de Poetas e Escritores do Vale do Jequitinhonha, foi outra experiência incrível! Esta foi a minha segunda participação, as duas em edições virtuais. A aproximação que venho buscando junto aos escritores e escritoras da nossa região, tem sido fundamental para adquirir muitos aprendizados.

 

Confesso que antes de me dedicar à escrita de poemas, conhecia pouco sobre a produção literária no Vale do Jequitinhonha. Conhecia pouco sobre quem escrevia. A partir do momento que comecei participar do Movimento, percebi o quanto precisava mergulhar nesse oceano cultural... Não podia mais permanecer distante de tudo isso.

 

A felicidade do momento foi ainda maior com o resultado do Festival de Poemas promovido dentro do Encontro. Ter um poema duplamente premiado em um Festival no Vale do Jequitinhonha, é uma honra para qualquer poeta. Pois, a nossa região é abençoada com o melhor da poesia. Temos grandes poetas que me despertam admiração e inspiração.

 

“Meus romances”, é um poema muito especial para mim. É uma pequena narrativa da marginalização que existe em torno dos sentimentos e relacionamentos homoafetivos. Saber que muitas pessoas se sentiram tocadas com uma mensagem tão importante, mexeu muito comigo... fortaleceu a ideia de que a poesia é um poderoso meio de trazer para o debate, inúmeras realidades ignoradas.

  

Links dos poemas inscritos no Festival de Poemas do VII Encontro de Poetas e Escritores do Vale do Jequitinhonha

·         Meus Romances – Alex Konrado

< https://www.youtube.com/watch?v=gJb_huobbCM >

·         Ser Poeta – Terramar Alves Luz

< https://www.youtube.com/watch?v=I_wN_NW3mjU >

·         Das Muitas Formas de Dizer ao Tempo – Hérica Silva

< https://www.youtube.com/watch?v=uCFPXmv4zYw >

·         O Provável Sopro do Poema – Cláudio Bento

< https://www.youtube.com/watch?v=75gTu7jp6I8 >

·         Soneto da Madrugada – Edinalva Ramalho

< https://www.youtube.com/watch?v=MoWPRl4NMqA >

·         Socorro – João Arantes

< https://www.youtube.com/watch?v=U7slGgFGrYA >

·         Nas Mãos – César Macedo

< https://www.youtube.com/watch?v=stN0olXcUIs >

·         O Alvorecer – Silvana Flor

< https://www.youtube.com/watch?v=Pw4Yl7_wfh8 >

·         Jequi – Marilete Santos

< https://www.youtube.com/shorts/lJmCWDxUWN0 >

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Dia 06 de Novembro tem