A
literatura negra não é apenas um gênero literário; é um ato de resistência, um
resgate de memórias silenciadas e uma ferramenta fundamental para a construção
de uma identidade coletiva. Durante séculos, o cânone literário tradicional foi
construído sob uma ótica eurocêntrica, negando a vivência, a subjetividade e a
intelectualidade de autores e autoras negros à margem, ou pior, à
invisibilidade absoluta.
A
invisibilidade de vozes negras no mercado editorial e nas prateleiras das
bibliotecas não foi um acidente, mas um projeto de apagamento cultural. Durante
muito tempo, a história do Brasil e do mundo foi contada por quem detinha o
poder da escrita, ignorando que o povo negro sempre foi protagonista de suas
próprias narrativas. Quando autores negros eram publicados, muitas vezes suas
obras eram reduzidas a estereótipos ou limitadas a temas de subalternidade,
negando-lhes a humanidade e a complexidade que compõem a totalidade da
experiência humana.
Felizmente,
essa barreira tem sido rompida com vigor, o cenário literário contemporâneo
conta com vozes poderosas que não apenas se destacam pela qualidade estética de
suas obras, mas por denunciarem as estruturas de poder e celebrarem a
ancestralidade.
Nomes como Conceição
Evaristo, com sua "escrevivência", transformam o cotidiano em arte
política. Bem como Carolina Maria de Jesus, Djamila Ribeiro, Maria Firmina dos
Reis, que é Considerada a primeira
romancista negra do Brasil. Cruz e Sousa, Conhecido como "O Cisne
Negro", foi o principal poeta do Simbolismo no Brasil, como tantos
outros, sem falar em Machado de Assis, que embora tenha sido alvo
de um processo de embranquecimento histórico, é hoje lido sob uma lente que
reconhece a profunda crítica social e racial presente em seus escritos. Além
deles, autores como Itamar Vieira Junior, Ana Maria Gonçalves e Jeferson
Tenório têm trazido à tona questões urgentes sobre o trauma da escravidão, o
racismo estrutural e o cotidiano nas periferias, provando que a literatura
negra é vital para a compreensão da nossa nação.
Assim com todo país, a invisibilidade da
literatura negra no Vale do Jequitinhonha é um fenômeno complexo, enraizado em
disparidades históricas, socioeconômicas e em uma tradição que, muitas vezes, não
compreende que a oralidade e as artes plásticas são também formas de expressões
literárias .
O Vale do Jequitinhonha possui uma das
expressões culturais mais vibrantes do Brasil, profundamente ligada a
comunidades quilombolas e tradições afro-brasileiras. No entanto, o sistema
literário tradicional tende a valorizar apenas o livro impresso e o cânone
acadêmico, sem entender que muitos dos
pensamento, da história e da ancestralidade negra do Vale é preservado por meio
de cantos, rezas, congadas, folias e contação de histórias. Essa forma de
literatura oral é, frequentemente, deslegitimada ou ignorada pelos circuitos
literários convencionais, nosso artesanato é uma Narrativa literária, a
cerâmica de figurões e bonecas do Vale é uma forma de escrita visual e
narrativa, no entanto, essa produção artística é muitas vezes
"exotizada" como artesanato folclórico, separando-a da
"literatura" e impedindo que o sujeito negro do Vale seja reconhecido
como um autor/intelectual com voz própria.
Apesar dessa invisibilidade, há um
movimento crescente de visibilização. Projetos de mapeamento das comunidades
quilombolas, tradições e fazedores de
cultura têm buscado registrar a história e a memória dessas comunidades. Esse
trabalho é um ato político, ao tirar a
história do negro do Vale do "invisível", ele transforma o território
em um espaço de produção de saber e não apenas de exploração.
A literatura
negra do Vale, portanto, está em processo de transição, e um dos exemplos mais
emblemático é Adão Ventura (1946–2004).
Nascido em Santo Antônio do Itambé, no Vale do Jequitinhonha, ele é uma das
vozes mais importantes da poesia negra brasileira, e que serviu de inspiração
para uma geração, os novos autores e autoras, como: Ana Nice , Herena Barcelos,
Claudio Bento,Thaisa Martins, Allef Heberton, Antonio Carmona, Iaurea Marques
Amanda Veiga, Herica Silva, Jô Pinto e tantos outros que estão saindo das
margens para se afirmar como uma voz necessária para entender a própria
formação da identidade brasileira.
Dentro
desse movimento de valorização e redescoberta da escrita negra, o projeto “Escrita
Negra, descobrindo novos escritores” desenvolvido pelo quilombola, professor, historiador
e pesquisador Jô Pinto, vem ocupando um lugar de visibilidade.
O trabalho
de Jô Pinto vai além da análise acadêmica; trata-se de um esforço de curadoria
e arqueologia literária. Ao mapear, difundir e fomentar a produção de autores e
autoras negros, o projeto Escrita Negra atua como um elo entre o passado e o
presente, garantindo que novos leitores tenham acesso a uma produção
intelectual que foi intencionalmente escondida.
A proposta
busca dá voz a autores que, de outra forma, permaneceriam no anonimato, bem
como fornece subsídios para que escolas e universidades possam diversificar
seus currículos com base em fontes sólidas e histórico-culturais, além do empoderamento
ao verem a si mesmos representados na literatura, leitores negros encontram
espelhamento, validação e inspiração para suas próprias trajetórias.
A
literatura negra é a espinha dorsal que sustenta a verdade sobre quem somos.
Ler autores negros é um exercício de ética, de empatia e de justiça histórica. Propostas
e ações de valorização da literatura negra são fundamentais para que essa
literatura saia dos nichos e ocupe o centro do debate público. Afinal, uma
sociedade só pode se considerar verdadeiramente democrática quando todas as
suas vozes, especialmente aquelas que foram silenciadas por tanto tempo, têm o
direito de escrever a sua própria história.
Jô Pinto – Itinga/MG
Quilombola, Professor, Historiador, Pesquisador e Mestre em Ciências Humanas
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