HUMOR LIVRE -

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MEMÓRIA CULTURAL - PILÃO

PILÃO

Mulheres de Cabo Verde, utilizando o Pilão

               O pilão tem sua origem árabe, mas foi na África que ganhou afirmação, chegando ao Brasil no período colonial, trazido pelos negros. Trata-se de  um utensílio doméstico, de madeira, fixado ou não  ao chão, muito utilizado nas nossas casas, com formatos  variados, seja arredondado, quadrado; ao meio há um espécie de buraco, em que se depositava o alimento ou ingredientes para ser triturado com ajuda de outro elemento integrador deste artefato: a mão de pilão; o ato para este movimento pode ser feito com uma ou mais pessoas, conforme o tamanho deste.

            No Vale do Jequitinhonha usa a expressão normalmente “socar ou pilar”; no movimento sincronizado, quase uma brincadeira em constituir o ato de bater e levantar a mão de pilão , soando como uma acústica rítmica na produção de triturar o alimento, como é o caso do café . Antigamente  depois de  retirado do pé, secado ao sol, era levado ao pilão  com o propósito de  retirar a casca , peneirava e assoprava até render sacas ou  produção expressiva para aquela casa, no entanto o processo ainda prevalecia, pois tinham de torrar a semente(levar a semente ao fogo, mexendo para não pegar cheiro) depois de torrado, o efeito através do cheiro e a fumaça, exalava para o bairro inteiro; o café era socado, peneirado de forma bem  fininha e colocado em latas com tampas; posso salientar que era comum  o aproveitamento de latas de banha ou de leite Ninho. Poderia elencar inúmeros trabalhos e receitas como: descascar arroz, socar o milho pra extrair a farinha de milho, as paçocas de: amendoim, carne seca, gergelim, bofe, etc.

        O folclorista Luiz Câmara Cascudo, em seu Dicionário do Folclore Brasileiro (1954) relata a predominância da utilização do pilão:

  

(...)na África os esparregados de plantas cruas são feitos no pilão. No Brasil, o milho era seu freguês clássico. A massa ou xerém para o cuscuz, canjicão, bolo de milho, a batida para ‘tirar o alho’, eram serviços de pilão. ...O arroz da terra, avermelhado, era descascado no pilão. Havia várias formas de retirar a casca sem quebrar o grão. O café, depois de torrado no caco, panela rasa, de barro, ia ser pilado. Como o milho e a paçoca. Pilavam horas e horas. Essas operações eram confiadas às mulheres. Quase sempre duas, no mesmo pilão, alternando as pancadas, e cantando.

(...) Na cozinha, os utensílios, como o pilão, tinham para os negros e indígenas uma importância que o português desapercebeu, mediante outras maneiras de esmagamento, no almofariz ou gral. Dava um sabor inesquecível aos alimentos feitos com essa preparação. O café pilado jamais poderia comparar-se ao café moído à máquina, na opinião popular, saudosa do pilamento insubstituível. A paçoca exigia o pilão, sob pena de não ser paçoca. Na África, os esparregados de plantas cruas eram feitos no pilão. No Brasil, o milho era seu freguês clássico. A massa ou xerém para o cuscuz, a canjica, o bolo de milho, eram batidos os grãos, para “tirar o olho”, no pilão (LIMA, 1999, p. 50).

            Na religião ou na cozinha, o pilão ganhou notoriedade no Brasil , pois era comum  junto ao enxoval da noiva e os dotes que se ofertava, havia um pilão,  muitas vezes confeccionado especialmente para aquele casal e presenteado a noiva.

            Apesar de não estar mais em evidência na sua utilização, caindo de moda decorrentes as descobertas tecnológicas, facilitou a vida de muita gente, mas o pilão ganhou elemento agregador, servindo de adorno  na decoração de ambientes rústicos e de requinte. 

            Na música, o artefato também ficou registrado na música “Cintura Fina”, de  Luis Gonzaga:

Cintura Fina

Minha morena, venha pra cá,

Pra dançar xote, se deitar em meu cangote,

E poder cochilar,

Tu és mulher pra homem nenhum,

Botar defeito, e por isso satisfeito,

Com você eu vou dançar.

Vem cá, cintura fina, cintura de pilão

Cintura de menina, vem cá meu coração

Quando eu abraço essa cintura de pilão,

Fico frio, arrepiado, quase morro de paixão,

E fecho os olhos quando sinto o teu calor,

Pois teu corpo só foi feito pros cochilos do amor.

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DIÁRIO DE LEITURA - ARTIGO SOBRE O BOI DE BALAIO DE SANTO ANTÔNIO DO JACINTO/MG

BOI DE BALAIO: MEMÓRIA COLETIVA E IDENTIDADE CULTURAL NA PRÁTICA EDUCATIVA EM SANTO ANTÔNIO DO JACINTO-MG

Fabiane Pereira Vargens
Maria Célia da Silva Gonçalves

Noite de autógrafo com as autoras: 

Resumo: O presente artigo reflete a performance do grupo Boi de Balaio da comunidade rural Serra Alta, município de Santo Antônio do Jacinto-MG, na prática educativa, realizada na Escola Estadual Clemente da Rocha Bandeira, com alunos do primeiro ano do ensino médio, partindo do pressuposto que a educação deve (re) construir oportunidades à cultura local de ser (re) conhecida pelos alunos. O grupo representa o reisado e o bumba-meu-boi, memórias coletivas aprendidas e repassadas, geradoras de identidade cultural. A metodologia utilizou-se de questionários, entrevistas coletivas, registros fotográficos e fonográficos. O marco temporal foi fixado de 1988 – 2008 em função de ser esse o tempo de existência do grupo, estando em atuação há 20 anos.

Para ler e deliciar com este belo artigo acesse o link abaixo, o texto aqui indicado se incia na pagina 307

http://univale.br/central_informacao/anexos/2622/9122013033334_revista-fcjp[1].pdf

Por:

Giro Pelo Vale - Jequitinhonha de luto, Morre Amélia de João Pí, Irmã do Rosario de Minas Novas

Foto: Lori Figueró

E o dia 13 de maio, dia que comemoramos o fim da abolição da escravidão, dia de Nossa Senhora de Fátima, amanhecemos com uma noticia ruim, partiu para o plano espiritual, aos 95 anos a mais velha irmã do rosário de Minas Novas. Amélia Lopes Soier (Amélia de João Pí), assim escreveram na pagina do facebook do Congado de São Benedito Salve Maria, sobre ela

" A rua nove de março (antiga rua da boa vista) se encontra totalmente de luto por perder um tesouro, um museu e com certeza um baú de sabedoria! A vida dela se resume em humildade e fé, sempre presente em eventos religiosos e principalmente nas novenas do rosário. excelente benzedeira, ótima poeta e sempre alegre. Enfim, você estará sempre presente em nossa memória!

Vá em paz amélia você que era mulher de verdade como sempre dizia!

" Bom dia, se eu tivesse abóbora te vendia, se eu tivesse cozido nos comia, se eu tivesse a pinga rebatia, mas não deixe dá o bom do dia"   

                                              Amelia Lopes Soier

Que Nossa Senhora do Rosário a conduza ao braços do Pai, 

Salve Maria!

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HUMOR LIVRE - "Atitude" muitas vezes melhor que palavras.

Fonte: https://www.facebook.com/humorinteligente01

MEMÓRIA CULTURAL - CRUZ DO LÚCIO

                           

Capela da Cruz do Lúcio- Foto: Ângela Freire

                           Nas muitas histórias que ouvimos  da cultura do povo, do Vale do Jequitinhonha, em MG., encontramos na cidade de Araçuaí , numa comunidade rural  denominada de Macieira . Conta  o povo , que existiu há  atrás, no tempo do cativeiro, uma fazenda nesta região ,  em que os donos  possuíam  muitos animais e também muitos negros , trabalhavam  de sol a sol, sem nenhum direito  ou remuneração , eram submetidos as piores humilhações .

                            Certo dia, o Sinhô, notificado do desaparecimento de um dos seus animais de estimação , chamou o negro Lúcio, lhe ordenou que fosse procurar, este saiu imediatamente pela mata fechada,  sem comer  e sem beber, o moço procurou por todo o dia, ao cair  da tarde  ele retornou a sede da fazenda , e , com ar de  desesperançado logo falou de sua busca sem êxito. O sinhô furioso,  chicoteou  o pobre infeliz, e,  sem nenhuma piedade  para com o negro, no açoite das chicotadas e dos palavrões,  mandou  Lúcio  de novo procurar, com o aviso de que, só deveria voltar com o animal , caso contrário, a morte  seria seu prêmio pela incompetência. Sob  os gritos e chicotadas, os outros negros da fazenda viam e escutavam calados, pelas frestas, pois, corriam o risco de ter a mesma sorte, caso fossem apanhados assistindo tamanha crueldade.

                        Dizem os que viram: o negro adentrou-se aquele mato novamente,  em meio a escuridão que pairava naquela noite, nem a lua o acompanhara., diante de tanta dor, desespero , fome e sede, passou-se dias, e, Lúcio não retornou; até que certa vez  campeando animais perdidos, próximo de uma lagoa, ao longe avistaram  um corpo , em sua volta borboletas coloridas ao redor, aproximando mais , constataram  de quem se tratava. O que chamou atenção dos negros  ao chegarem bem mais perto: o corpo estava em perfeita composição, ainda com as marcas das chicotadas , parecia ter morrido naquele instante,e, o que se admirava , que havia meses o desaparecimento de Lúcio, era impossível  o corpo não entrar em putefração.

                    A notícia correu na fazenda às escondidas, pois se o sinhô soubesse, não hesitaria em  torturar alguém. E no silêncio da noite,  fizeram o sepultamento do negro Lúcio, colocando  uma cruz para demarcar o lugar, rezaram  pela alma do irmão e daí  fizeram do lugar um ponto de oração, com a freqüência das pessoas , não demorou muito em noticiar uma graça alcançada e por intercessão da Cruz do Lúcio.

                     A notícia se espalhou, e o dono da fazenda não pode conter mais, pessoas vindas de todos os lugares,  vinham rezar , até que com a permissão dos donos deixaram construir uma capela e passou-se a celebrar o dia da Cruz do Lúcio, com  novenas, festa  em sua homenagem como forma de pagamento de promessa, aglomerando um número  significativo de gente.

                      Até hoje , a festa é celebrada no dia 06 de Agosto, para agradecer as graças alcançadas  em honra do sacrifício do negro Lúcio, a cruz já foi substituída por muitos, na tentativa de reproduzir  e recriar a história, no local  a visão privilegiada de uma paisagem natural, cheia de arbustos e plantas do cerrado, existe uma estrada de acesso as fazendas que existem, a capelinha solitária  avisa  e convida a contemplação, sendo que primeiro  exige-se que visualize e se coloque diante da cruz, seja para rezar ou apreciar o cenário.

               Lembrar de histórias assim, significa contar as atrocidades  e constatações com o povo negro, sabe-se  que a abolição foi extinta por lei em 1888, mas sob qual condição de sobrevivência viveria esta gente? Sem direitos, nem sequer  o pão que comia, portanto , mesmo tendo ciência de sua liberdade, não havia condições de se libertar. Por isso  precisamos contar estas histórias que compõe o universo da oralidade popular,  apesar de não haver provas concretas, sabe-se que alguém ouviu, viu e contou para alguém, que recontou para outro, o outro então reproduziu e que até hoje recriamos e  estamos neste momento passando a você que acabou de ler e deverá  passar adiante.  

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Sexta Literária - Catadores de Sonhos

Obra de Portinari

           

              Meninos com as peneiras catando estrelas, ouvindo histórias de rezas de lavadeiras, bebendo sonhos  na poeira do sertão, beijando flores quais pipas no quintal, e ouvindo em liberdade, em fantasias os sinais como travessuras de uma pipa cortando céu, vendo a essência humana nestes meninos em carrosséis.

                    Cantando histórias de pés no chão, falando de saudades do dia em que os tempos se foram e ficou os pés, as flores e o mesmo céu, uma pessoa.

               E o coração sem bandeira  canta o tambor da áfrica, os cantos das florestas o arco do índio vem da maré da favela, do centro, orixás das ladainhas, do serrado, do pé no chão, do congado, vem do ribeirão, vem da areia, vem da alma da pureza,, vem da voz das lavadeiras, dos carros de bois, vem das namoradeiras estes cantos de canoeiro, vem  do vale em um mundo inteiro, vem do  ribeirão , vem das areias este canto de  pureza.

Danilo Alves

Giro pelo Vale - Vale de Luto, Morre Izalino Francisco de Oliveira, "Seu Tuca"

Q

Que pena, morreu um Mestre da Cultura Popular. Minha cidade e o Jequitinhonha perderam um grande cantador. Eldvin Mendes, poeta e produtor cultural escreveu assim sobre Seu Tuca: "Izalino Francisco de Oliveira, Seu Tuca, 83 anos,natural de Rubim. Vaqueiro, amansador de burro bravo e construtor de currais, sempre conciliando estes ofícios com suas maiores paixões: as folias de reis e as trovas. Através das cantorias celebrava a alegria, a dor, a saudade e o amor pela saudosa Dona Antônia, mãe de seus dez filhos que lhe deram vinte e três netos e quinze bisnetos. E Seu Tuca dizia : o meu amor pela viola é igual ao amor que sinto pela minha falecida mãe." E ele foi tocar viola pra ela em outros vales do céu.

Texto compartilhado da pagina do amigo Rubinho do Vale - https://www.facebook.com/rubinho.dovale

DIARIO DE LEITURA - lançamento do Livro "Memórias do Municipio de Virgem da Lapa"

Boa novas, esta previsto para o dia 24 de Julho de 2015 as 19;30 horas, no  Auditório Padre Júlio Gamboa. Virgem da Lapa MG o lançamento do livro "MEMÓRIAS DO MUNICÍPIO DE VIRGEM DA LAPA" de Dário Teixeira Cotrim. toda cidade precisa ter suas memória eternizadas em livros.

HUMOR LIVRE - 'PODER'

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MEMÓRIA CULTURAL - FESTA DA SANTA CRUZ

                 

                  A devoção a Santa cruz é proveniente do período colonial, século XVIII, pouco se perdeu desde que chegou ao Brasil, já que a devoção a Santa Cruz estava naquele tempo diretamente vinculada à defesa dos perigos das doenças dos conflitos familiares e dos malfeitores, comuns na região dos ouros entende-se ai por que os colocavam em pontos estratégicos como os pontos alto das cidades, porteiras  de fazendas, currais, galinheiros e nas portas das casas, desta forma os maus espíritos e assombrações que teimavam em insuflar brigas na região do garimpo fossem afastados,assim “ a sacratíssima cruz e filho de Deus eram fonte de saúde, de perdão e graça aos fieis do catolicismo barroco” fato que alem de comprovar – se pela devoção fortalecia – se pela festa de Santa Cruz e com Ladainhas que se faziam a ela.

              Em Itinga a devoção a santa cruz chegou na segunda metade do século XVIII, colocado em fazendas como os da a comunidade de pasmado empedrado, Pasmado, Carrapato e Santa Maria ,conforme o lugarejo ia crescendo os cruzeiros iam se espelhando e  a festa da Santa Cruz também, a festa era motivo de alegria para o grupo de congado da Santa Cruz onde seus componentes cantavam e dançavam ao som de caixas, tambores e violas, tal manifestação acontecia durante as novenas celebradas antes de 03 de Maio dia da Santa Cruz, Sendo que os principais nomes da congada da Santa Cruz são: Pedro Marco, Célio, e Sebastião, apesar de ser manifestada em quase todo município, era na comunidade de Carrapato que acontecia a mais bela festa do Santo Cruzeiro, Além da novena que antecedia o dia três de Maio , havia também a preparação dos comes e bebes para a grande festa que ali se realizaria, também era comum os membros da família na véspera do dia da Santa Cruz, enfeitar se as suas Santa Cruzes rito que consistia em adornar com flores e fitas, pequenas cruzes de madeiras que eram fixadas nas portas das casas, eles acreditavam que nesta mesma noite nossa Senhora passa beijando cada uma das cruzes que foram ornadas e dessa forma, dispensado as mercês necessárias a cada uma das zelosas famílias, o terço da Santa Cruz é uma das manifestações de fé mais sacrificantes que existe, é necessário rezar 100 pai e nosso, 100 ave marias e 100 credos, e a cada pai e nosso e Ave Maria se joelha e se levanta , se entoa rezas de domínio publico cantada em forma de lamentos.

      “ Minha alma remede e forte, que a morte avemos de passar, os inimigos de Santa Cruz me encontraram e ti dirás; afasta – se de mim satanás, parti comigo tu não terás, porque hoje é dia de santa cruz, cem  vezes ajoelhei, cem vezes persinalizei e cem ave Maria rezei, arreda e afasta satanás, porque essas almas não são suas, ao dia da Santa Cruz direi mil vezes Jesus.”

            Este é um dos benditos entoadas no dia da Santa Cruz, hoje não se tem mais a festa da Santa Cruz no Municipio de Itinga, apenas se celebra o terço no dia 03 de maio na igrejinha de bom Jesus e na comunidade do Pasmado que tem como padroeiro a Santa Cruz. Os cruzeiros estão espalhados por todo o município, em quase todas as comunidades rurais existe um cruzeiro principalmente em frente das igrejas, cemitérios, fazendas e nas estradas, na cidade existi o cruzeiro dos martírios em frente à Igrejinha do Bom Jesus e este é o mais importante, ele fica na parte alta da cidade no bairro Alto Santa Cruz, em todo o corpo da cruz a lembranças da vida e do crucificamento de cristo: coroa, coração, túnica, o galo , a pomba, as correntes, as escadas, os pés, as mãos e as lanças. No centro da cidade existe o  Cruzeiro de Santa Luzia fica em frente a prefeitura municipal, antigamente ele era de madeira hoje é de concreto; e até a década de 30 existia  o cruzeiro das missões, demolido para a construção da praça Cel. Hermelino Gusmão.

(Texto do Livro - "Memórias de Itinga" - Autor: Jô Pinto)

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MEMÓRIA CULTURAL - TRADIÇÃO E FANATISMO

Após a ação de terrorismo do 11 de Setembro de 2001, o mundo inteiro  começou  a sentir pavor   e medo dos integrantes da Al Qaeda e dos Talibãs, grupos  que seguem e interpretam os princípios islâmicos de maneira fanática.

Ora, deve estar indagando:

___Que louca, que tem haver com isto? Afinal moro no Vale do Jequitinhonha, cafundó, rincão de lonjura, isso não tem sentido.

O sentindo disso tudo começa a partir   dos acontecimentos  e   as consequências  de tamanha insanidade; pensem que nos últimos tempos na  região do Vale do Jequitinhonha há uma avalanche  de igrejas  que  existem títulos surreais, mas deixemos  tais comentários e reflitam  que temos  incutido em nossa cultura, heranças múltiplas,  deixadas por  índios, colonizadores  e invasores, somos naturalmente um país  de diversidades, o qual na região há manifestações que ao longo do tempo incorporou-se  o jeito de ser de um povo com outros grupos que aqui relacionou-se com muita  criatividade.

 O exemplo disso tudo é o forró, batuque, candomblé, festa do Rosário, Divino, candomblé e inúmeras outras.

Atualmente com a explosão e advento das mídias e tecnologias ainda assistimos  crescentes ondas de intolerâncias e muito ódio.

 Se pegarmos  o alcorão em seu fundamento é possível  entender os ensinamentos a partir de Moisés , que por sua vez concebeu  a origem do cristianismo ou judaísmo, assim como a Biblia  livro intitulado  aos cristãos.

Por esta razão estou mencionando tais escrituras, porque a partir daí  surgem pessoas, formam grupos que por sua vez deturpam as escrituras sagradas, levam  ao convencimento  ou imposição  com a falsa ilusão de alcançar este ou aquele paraíso, enfim, tudo em nome de “DEUS”.

Recentemente  pode-se constatar nas manifestações de semana santa, a ausência de reconhecimento e conhecimento  deste momento para a igreja católica, atitudes simples como a  recusa de pessoas em utilizar vestes escuras na Paixão de Cristo , ora vejam a encenação  que surgiu  no país pelo jesuíta José de Anchieta, para a catequese. Tudo isso assemelha-se  aos demais ritos cristãos, mas em nomes de confusões e distorções  surgem extremistas e fanáticos que não se importam com os fundamentos  de essência da religião, extrapolam princípios e criam razões a serem  levadas a conseqüências  trágicas, em que inocentes morrem; vidas ceifadas por atrocidades  e  com isso estão colocando a humanidade em risco, pois já  começam a destruir templos, igrejas , monumentos,  cristãos são perseguidos, jovens são obrigados a servir exércitos, a matarem seus pais, a si matarem se preciso for.

Chegando mais perto de nós e retomando ao assunto acima mencionado sobre igrejas no Vale do Jequitinhonha, há jovens induzidos a práticas e atitudes  suspeitas, como alimentar-se de uma  fantasia que está sendo protegido e para esta proteção precisa dar tudo o que possui de valor, destruir altares de suas residências , algo desrespeitoso com os mais velhos. Tratam por aberração e abominam as manifestações culturais milenares, a ponto de serem capazes de irem ao extremo se o líder pedir a isso, em nome de libertação espiritual, esquecem  e exterminam suas raízes, suas histórias , suas origens,  mas fico me perguntando frente a tudo isso: como explicar a sua negritude? A povoação do país? E a  cultura brasileira?

Não condeno nenhum grupo, pois conheço pessoas de  alas opostas a minha religião e totalmente respeitosas às práticas dos grupos de manifestações culturais e religiosas, questiono aqueles que disseminam ódio, intolerância  e dominação sobre o mais fraco, transformando-o em soldado bomba, capaz de explodir em nome de DEUS e ao mesmo tempo faço-lhes um apelo:

___Salve seus espíritos como quiserem, mas não apaguem nossas memórias, nossas riquezas e heranças culturais, elas são as provas e testemunham nossa existência, a humanidade  precisa  de gente sã, que descubram remédios para salvar vidas, mas não inventem  bombas, nem  artifícios para extermínio .

Sirvam a quem quiser, mas respeitem e deixem nossos santos, nossos terreiros, nosso tambor  em paz e harmonia.

 VIVA O VALE!

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HUMOR LIVRE - VIRTUAL X REALIDADE

MEMÓRIA CULTURAL- TESTEMUNHO DE UM MOVIMENTO MINEIRO

Esta semana as escolas falam muito sobre o tão comemorado “Dia de Tiradentes”,  mediante as controvérsias e descobertas  que historiadores vêm revelando ao longo do tempo, importante mencionar  sobre a Inconfidência Mineira, um movimento  que surgiu no ciclo do ouro, que entre tantos outros motivos  destaca-se  a opressão do governo português  no período colonial  que cobrava altas taxas e impostos, além dos abusos políticos e impedimento do desenvolvimento industrial e comercial do Brasil.

O cenário principal  deste movimento  contra a coroa portuguesa ,ocorreu em 1789, na atual Ouro preto, mas que naquela época era chamada de Vila Rica, considerada a capitania de Minas Gerais, mas é em Berilo, precisamente na rua do Porto, nº204, num sobrado , cujo dono era Domingos de Abreu vieira, português, tenente coronel do regimento de Cavalaria  Auxiliar de Minas Novas, era padrinho da filha de Tiradentes. Neste local ocorria festas e reuniões  secretas  quanto as aspirações  de liberdade e sonhos de uma pátria próspera e livre. 

Este sobrado foi seqüestrado pelas autoridades portuguesas , após a prisão dos inconfidentes em 1789.

Depois disto  há relatos  do Francês Auguste de Saint-Hilare em 1817, que teria se alojado neste e que o proprietário era um juiz da Vila do Fanado, também  o historiador austríaco João Emanuel Poh havia  sido acolhido, enfim,  pessoas ilustres chegaram a hospedar –se nesta casa.

 Também rendeu disputas e contendas quanto seus proprietários, mas isso não é mais importante atualmente, fato que o sobrado  chegou em seu estado de arruinamento  até que em 2009 ,  iniciou as obras de restauração , entre idas e vindas de projetos, finaliza-se em 2012.

O Sobrado é tombado a nível federal, estadual e municipal e abriga um centro de memória da cidade.

Vale recordar da visão privilegiada em relação a paisagem , em que se avista  da varanda do sobrado o rio Araçuaí que corre mansamente em seu ressoar ,do bater nas pedras, que melancolicamente  é possível imaginar a canção popular:

Eu não moro mais aqui,

Nem aqui quero morar

Oh beira mar,          

Adeus Dona

Adeus riacho de areia.

.Fontes:História da Liberdade no Brasil,Correia, Virato –Civilização Brasileira,1974 www.asminasgerais.com.br

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HUMOR LIVRE - VIAGEM AO MAR DE CONHECIMENTO

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MEMÓRIA CULTURAL - A MEDIDA DO PRATO

Caixas de medida - foto: Internet

Antigamente ninguém conhecia outro tipo de medida, a não ser por meio do prato. Na verdade era os produtos a serem vendido a granel como arroz, feijão, farinha, açúcar, sal, café, quando o freguês solicitava era assim: __Me dá um prato de tal coisa?

E logo chegava através de uma peça de madeira de dimensões semelhante a um paralelepípedo, depois virou uma lata de banha, redonda; e enchia no saco da mercadoria solicitada; alguns feirantes gostavam de passar a mão  para ficar certinha, mas há quem diga que isso era  o comerciante pão duro, pois havia aqueles que  não tinha dó de deixar cair pelas bordas e despejar no embornal ou alforje do freguês.

Dizem o povo mais velho, que um vereador de Araçuaí foi a Teófilo Otoni viajando de Bahia Minas e quando retornou entusiasmado com a d que vira por lá, simplesmente porque na feira de lá a venda era por quilo. Encantado com aquilo, não tardou muito  lançou na câmara um projeto de lei, sendo imediatamente aprovada e sancionada pelo prefeito da época. No sábado que começou a vigorar a lei foi um alvoroço na feira, rendeu muita fofoca, descontentamento, mas ao mesmo tempo o vereador foi considerado um inovador, mas nunca mais conseguiu se eleger novamente. Fato que  apesar  da inovação da lei, anos depois  reapareceu a forma do prato, e até hoje ainda persiste, não com a mesma proporção.

Importante isso é perceber que uma atitude como esta interrompe o ritmo de uma cidade, apesar de bem intencionados, porém interrompeu o modo de ser e vender de um povo com a idéia do pensamento de ganhos e perdas.

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MEMÓRIA CULTURAL - O CIRCO CHEGOU!

                 

Danilo Alves- Artista Circense da Cidade de Pedra Azul/MG

  Nesta semana dedicada ao circo e as artes cênicas, lembrar deste que foi e continua sendo uma expressão artística de muita importância nas cidades do Vale do Jequitinhonha.

Primeiramente estas companhias circenses são desbravadores por levar seus espetáculos a todos os rincões, pois em muitas cidades jamais haverá uma companhia de grande porte  que irá  apresentar-se, mas para o circo, não importa  vida social, nem economia local, ele quer entrar, baixar sua lona e produzir encantamentos, depois seguir, pedindo passagem para outro lugar; em geral  cada circo  é formado por núcleos familiares, isso faz com que  ocorra de forma mais sólida  a perpetuação da arte, juntos passam fome, frio e toda sorte  e privação de desconforto, mas  resistem e buscam juntos a harmonia e são embalados pelo sonho de liberdade e assim produzem sonhos e magias.

O Circo e as demais linguagens artísticas possibilitam o aprimoramento humano e a sensibilização pelo bem e pelo belo.

Lindolfo Ernesto da paixão, em seu livro “Araçuaí ano de 1945”, no capítulo XII descreve a sua memória de menino pobre, mas de uma infância bem vivida, para ele o circo era uma festa, havia, pois como todos saírem felizes de uma “performance”, confirma então  que todos iam ao circo: do mais menino, ao mais velho. Do mais sem dinheiro, ao mais com dinheiro. Da mulher mais direita, a mais às avessas...

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MEMÓRIA CULTURAL - Presença Franciscana

Tau - Cru de Franciscana

                  A presença franciscana  no Brasil  está marcada a partir de 1899 ligada a Província dos Santos Mártires Gorcumienses,  na Holanda,  criando a Província de Santa cruz que se estabelece a partir de 1900, através do Frei Rogério Burgers no Rio de janeiro, daí inicia-se  a instalação  de residências  de frades  em outros estados, inclusive Minas Gerais em 1903.

                 Nomes como frei Samuel, Frei Júlio Berten, Frei sabino   , Padre José da Costa Faria, frei Gonzaga  Gouverneur,  Frei Elizeu , Frei Francisco der Poel Dom Dario e tantos outros, são  lembrados  em suas passagens pelo vale do Jequitinhonha.

                Independentemente da ordem religiosa que os representam  parte da história impregnada no imaginário de vivência de um povo, uns em seus conceitos mais rígidos outros pelo respeito e despojamento de ser e reconhecer-se cristão.

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MEMÓRIA CULTURAL - EXPEDICIONÁRIOS DO VALE DO JEQUITINHONHA

Imagem internet

     A segunda guerra mundial, deixou  marcas em famílias no Vale do Jequitinhonha, que tiveram seus jovens convocados para o combate; recordações como o combate  em Monte Castelo, na Itália, são fatos  que ilustram a região, no cenário internacional.

          Naquele momento da guerra era motivo de orgulho ter um filho servindo e devotando seu amor à pátria, por outro lado a tristeza de muitos que não tiveram a sorte de retornar para seus lares, ainda que mutilados ou com perturbações mentais, choram até hoje a falta de não enterrar seu ente querido.

           Sentir orgulho dos combatentes e sobreviventes, mas nunca esquecer do horror que uma guerra mundial causa na humanidade, são danos e sequelas irreparáveis.

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DIÁRIO DE LEITURA - Lançamento do Livro "Gotas Filosóficas" do Mestre Manoel Viana

Foto Cejo Costa

Lançamento do livro: Gotas Filosóficas  do mestre Manoel Viana ( Em Saudades)
dia 28 de Fevereiro, no Salão Social da Câmara Municipal da cidade de Padre Paraíso/MG